初识台湾
发稿单位:      日期:2015-10-12     点击:

未曾涉足的台湾就像个迷,想起来似乎熟悉,看起来又陌生;依稀相识,不曾相见过,却令人神往。

四月的桃园机场,淅淅沥沥地飘着小雨。从桃园县到台北市的一路风景,浸润着蒙蒙细雨,海风轻拂,椰树摇曳,山色葱茏,成群的摩托追逐着旅游大巴,从身边轰然而过,让人感受到的是湿润、忙碌和安详。

无论是在台北的都市大街上徜徉,还是在拐弯抹角的九份老街闲逛,即便不开口问路也不必担心迷失,满大街的路牌、商店招牌和霓虹灯上,都是四四方方的汉字,何去何从大体上一目了然,让人感到踏实。但每当手捧着各种“说明”、“指南”和书报上成堆繁体字,不得不攒足了精神,连猜带蒙地辨认那些凭空多生出来的横撇竖捺,时常觉得头疼。晚饭后,在宾馆附近散步,同行的肥东老乡盯着街头招牌上繁体的“臺灣”两个字愣神,好一会儿,摇头感叹道:“刚入学习字的孩子要是生在台湾,那得多遭罪啊!”

对于游客每每流露出来关于繁体字的议论,导游大哥则不以为然,用软软的“台湾腔”国语悠悠插话:“繁体字初写起来是要难些啦,但是更能够表达汉字的含义。你们用的简体字中,‘愛’字已经没了心。没心没肺如何去爱呀?”全车立时无语。台北故宫博物馆著名的毛公鼎因其篆字铭文,被公认为“中华文化造字时代的经典之作”。在毛公鼎的一侧,古文字专家们用视频技术和动画手段,演绎着自甲骨文以来汉字演变与传承,令人耳目一新,多少让人领略了些许中华文字的古朴、厚重。不过,视频中关于汉字演变的演绎,也仅至繁体字为止。

比起大陆的名山宝刹,中台禅寺算是后起之秀,但亦闻名遐迩。这座寺院一改传统佛教院落平面拉开,庭院式分布的格局,佛家庙宇琉璃为瓦,盘龙吐珠,斗拱飞檐的传统建筑风格在此被彻底颠覆。中台禅寺在空间安排上应用了西方建筑垂直构建,立体布局理念,三十多层高的主楼和两边的辅楼、佛塔等连接成庞大的综合建筑群,而大雄宝殿、天王殿等各殿堂馆舍被安放到了楼内各层,远远看去,这座寺院更像一座气势宏大的城堡。正殿之上,高近百米的主楼顶着巨大的金色莲花台,金色莲花台再将硕大的佛珠托向蓝天,也显得超然肃穆气度恢弘。正殿的侧墙之上镶嵌着巨大电子屏幕,正滚动播放着不久前寺庙举办的佛法盛事,寺内各层更有电梯代步。据说寺内构建了集网络通讯、视频音响、艺术照明、消防监控为一体的资讯体系,灯火通明的殿堂,激光映照的佛像,使传统元素透出几分现代和时尚。

当下之现代文明凭借其交通的便捷,剥落了多少深山古刹的颓败和圣洁,将千年的宗教与寺院推上了盛世,也推落了尘世。但年轻的中台禅寺可能从未被这个世界冷落过。此处,未入山门便已车水马龙,大雄宝殿之内游人如织,释迦摩尼的莲花宝座之下人头攒动。多少寺院暮鼓晨钟依旧,金装大佛的膝前身后却早已红尘滚滚了。当下的僧人提剃度出家修行,结跏趺坐参禅诵经之余,恐再也难觅听松观云的空灵和清净了。不同的是,在此观光游览或进香礼佛均无需门票,这倒让游人和信众省下了一段盘缠。

台湾是个热衷于宗教和祭祀岛屿,也是个多神共生的福地,只要是人气所至,便庙宇可见。释迦摩尼、耶稣、关公、妈祖、玉皇大帝、郑成功在岛上都拥有各自的信徒,共同分享2000多万民众的香火,各自抚慰着信徒的灵魂。据说,整个台湾岛仅仅是供奉关公、妈祖的宫观就有8000多座,占到庙宇的一多半。如此看来,对于中华民族本土神祗来说,台湾才是其坐享大多数民众膜拜的福地。

此时,山西关公祖庙圣像在台湾的巡游活动已接近尾声,各地的祭典、祈福仍是每天各路媒体播报焦点。对于民众的宗教热情,岛上的政要们通常不敢怠慢。关帝大老爷圣像、大刀、轿子驾临台湾之后,连战、王金平等先后随同数万民众站街恭候,迎接圣驾,绿营政要则鲜有露面者,能让人感到蓝绿阵营在面对来自大陆的关帝爷时,也要暗中较劲。不过,这并不妨碍岛内民众恭迎关老爷的热情。巡游途经的市县扎彩楼,搭棚筑台接驾不亦乐乎,沿途道观、宫宇皆焚香祭拜,更有虔诚的信众竟顶风冒雨当街跪迎,一时万人空巷。圣像抵达处,白天舞狮、舞龙、杂耍、锣鼓队迎送,夜间烟火鸣放、各种晚会明星助兴。观此盛况,与其说是宗教盛事,倒不如说是民俗大联欢。

(戚苏宁)
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